Биографии Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля 213-290 г.х
Он имам, хафиз, довод, благородный, надежный, ученый, шейх, непревзойденный знаток, гора знаний, факих, Абу Абдуррахман Абдуллах сын нашего имама Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля ибн Хилаля ибн Асада аш-Шайбани.
Родился он в 213 году хиджры.
Его учителя:
Он обучался у своего отца, а также у Абдуль-А‘ля ибн Хаммада, Камиля ибн Талхи, Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Бакра и Усмана, сыновей Абу Шейбы, Шейбана ибн Фаруха, Аббаса ибн аль-Валида ан-Нарси, Абу Хайсамы Зухайра ибн Харба, Яхьи ‘Абдавайха, Сувайда ибн Са‘ида, Абу ар-Раби‘ аз-Захрани, Али ибн Хаким аль-Ауди, Мухаммада ибн Джа‘фара аль-Варкани, Дауда ибн ‘Амра ад-Дабби, Закарии ибн Яхьи Захмуйа, Абдуллаха ибн Умара ибн Абана аль-Джа‘фи, Мухаммада ибн Аби Бакра аль-Мукаддами, Харуна ибн Ма‘руфа, Суфьяна ибн Ваки‘ ибн аль-Джарраха, Мухаммада ибн Абдуль-Малика ибн Аби аш-Шавариба, Саламы ибн Шабиба, Абу Ма‘мара аль-Хузали, Салиха ибн Абдуллаха ат-Тирмизи, Дауда ибн Рашида, Мухаммада ибн Убейда ибн Хисаба, Амра ибн Мухаммада ан-Накида и множества других подобных им.
Его ученики:
От него передавали хадисы Абдуллах ибн Исхак аль-Мадаини, Абу аль-Касим аль-Багави, Мухаммад ибн Халаф Ваки‘, Яхья ибн Са‘ид, Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияда ан-Нисабури, судья аль-Махамили, Мухаммад ибн Мухлад, Ахмад ибн Мухаммад ибн Харун аль-Халляль, Абдуллах ибн Сулейман аль-Фами, Абу аль-Хусейн ибн аль-Мунади, Ахмад ибн Салман ан-Наджжад, Абу Сахль ибн Зияд, Ахмад ибн Камиль аль-Кади, Исма‘ил ибн Али аль-Хутаби, Исхак ибн Ахмад аль-Кади, Абу Бакр аш-Шафи‘и, Абу Али ибн ас-Савваф, ибн Малик аль-Кати‘и и многие другие, перечисление которых заняло бы много времени.
Достаточно для указания на его высокий статус в науке свидетельство имама приверженцев Сунны и общины, Ахмада ибн Ханбаля аш-Шайбани, его отца, да помилует его Аллах.
Его Труды:
Ас-Сунна.
Масаиль имам Ахмад.
Заваид аль Муснад
Заваид Аз-Зухд
Муснад ахль Байт.
И другие
Абу Зура ар-Рази сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: “Мой сын Абдуллах преуспел в знании хадисов”» (Тарих Багдад. Стр.11/13.)
Аббас ад-Дури сказал: «Однажды я был у Абу Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля, и к нам вошёл его сын Абдуллах. Ахмад сказал мне: “О Аббас, поистине, Абу Абдуррахман усвоил много знаний”» (Тарих Багдад. Стр.11/14.).
Абдуллах, сын имама Ахмада, сказал: «Всё, о чём я говорю: “Сказал мой отец”, я слышал от него два или три раза, а как минимум один раз» (Тарих Багдад. Стр.11/13).
Исма‘ил ибн Мухаммад ибн Хаджиб сказал: «Я слышал, как Мухаййиб ибн Салим говорил: “Я спросил Абдуллаха ибн Ахмада: ‘Сколько ты слышал от своего отца?’ Он ответил: Сто тысяч и ещё несколько десятков тысяч’”» (Табакат ‘уляма аль-хадис. Стр. 2/379).
Абу Бакр аль-Халляль сказал: «Абу Абдуллах (Ахмад ибн Ханбаль) часто читал (хадисы) ему (Абдуллаху). Иногда Салих отсутствовал, и я (Абдуллах) говорил ему: “Салих занят своей семьёй, читай мне”. Но он этого не делал. Когда это повторялось многократно, и он узнал, что Салих часто занят и пропускает слушание, мой отец начал читать мне, когда Салих отсутствовал, и оставлял его. Абдуллах был праведным человеком, искренним в словах и очень скромным. Я слышал, как Абу Бакр аль-Маррузи говорил: «Когда Абу Абдуллах (Ахмад ибн Ханбаль) поклялся не передавать хадисы, он повернулся к своему сыну Абдуллаху и сказал: “Даже если этот (Абдуллах) любит хадисы так, как он их любит”».
И я слышал, как Харб аль-Кирмани говорил: «Абу Абдуллах вышел, чтобы читать мне, кажется, он сказал: “Книгу о напитках”. Но пришёл его сын Абдуллах и сказал: “Разве ты не обещал читать мне?” а он тогда был ещё мальчиком. Абу Абдуллах стал его успокаивать, но Абдуллах заплакал. Тогда Абу Абдуллах сказал мне: “Подожди меня, я зайду и почитаю ему”. Он вошёл, прочитал ему и вернулся».
Когда я вернулся из Кирмана, Абдуллах спросил меня о Харбе, о его вопросах, правовых решениях и причинах. Он стал расспрашивать меня о том, что я собрал из вопросов Абу Абдуллаха. Затем он сказал мне: «Тебе нужен целый диван (сборник)», имея в виду обилие этих вопросов.
Абдуллах передал от своего отца множество ценных вопросов, среди которых было много уникального в области правовых решений. Что касается причин, то он передавал их превосходно и привёл то, чего не передавал никто другой». На этом заканчиваются слова аль-Халляля
Ибн аль-Мунади сказал: «Не было в мире никого, кто передавал бы от своего отца больше, чем он. Ведь он слушал “Муснад”, который составляет тридцать тысяч хадисов, и “Тафсир”, который насчитывает сто двадцать тысяч, из которых он слышал восемьдесят тысяч, а остальное с высокой точностью. Также он слушал “Насих и мансух”, “Историю”, хадисы Шу‘бы, “Муккаддам и муаххар” в Книге Аллаха, “Ответы Корана”, “Большую и малую книги обрядов” и другие сочинения, а также хадисы от других шейхов. Он сказал: «Наши величайшие шейхи постоянно свидетельствовали о его знании передатчиков хадисов, причин хадисов, имён и куньий, а также о его усердии в изучении хадисов в Ираке и за его пределами. Они упоминали, что их предшественники также признавали его заслуги в этом, и некоторые даже преувеличивали в похвалах его знаниям и обширности прослушанных им хадисов по сравнению с его отцом» (Тарих Багдад. Стр.11/13. Табакат аль-ханабиля. Стр.1/183).
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, Абу Абдуррахман, прославился благодаря своему отцу, но и сам по себе занимал высокое место в науке. Он оживил знания своего отца, особенно через “Муснад”, который его отец читал ему лично до того, как читал другим. Также он спрашивал своего отца о передатчиках хадисов, и тот сообщал ему то, чего не сообщал никому другому. Он не записывал хадисы ни от кого, кроме тех, кого его отец разрешил ему записывать». (Аль-Камиль фи ду‘афа ар-риджаль. Стр.1/234)
Ибн Хаджар аль-Аскаляни сказал: «Абдуллах ибн Ахмад записывал хадисы только от тех, кому его отец разрешал ему записывать. А его отец разрешал записывать только от приверженцев Сунны. Поэтому он запрещал ему записывать от тех, кто дал ответы во время испытания, из-за чего Абдуллах упустил таких, как Али ибн аль-Джа‘д и его аналогов среди передатчиков “Муснада”» (Та‘джиль аль-манфа‘а. Стр.1/258).
Я скажу: зная это, ты поймёшь ложь джахмитов-зиндиков, таких как аль-Кавсари и других отступников, которые утверждали, что этот имам отстал от своего отца и записывал от хашавитов и уподоблящих!
Бадр ибн Аби Бадр аль-Багдади сказал: «Абдуллах ибн Ахмад выдающийся сын выдающегося» (Сийар а‘лям ан-нубаля. Стр.13/523).
Имам ан-Насаи ум. 303 г.х упомянул его среди своих шейхов и сказал: «Надёжный» (Машиха ан-Насаи. Стр. 90).
Ас-Сулями в своих вопросах к ад-Даракутни спросил его об Абдуллахе ибн Ахмаде ибн Ханбале и Ханбале, двоюродном брате Ахмада ибн Ханбаля. Он ответил: «Оба надёжные точные» (Суалят ас-Сулями ли ад Даракутни. Стр.214).
Аль-Хатыб сказал: «Он был надёжным, точным и понимающим» (Тарих Багдад. Стр.11/13).
Ибн Аби Я‘ля сказал: «Он был точным, понимающим и надёжным» (Табакат аль-ханабиля. Стр.1/180).
Ибн аль-Джаузи сказал: «Он был хафизом, надёжным и точным» (Аль-Мунтазам фи тарих аль-мулюк ва-ль-умам. Стр.13/17).
Аз-Захаби сказал: «Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, имам, хафиз, критик, мухаддис Багдада, Абу Абдуррахман, сын шейха своего времени Абу Абдуллаха аз-Зухли аш-Шайбани аль-Маррузи, затем аль-Багдади». И добавил: «Он был благочестивым, религиозным, искренним, обладателем знания хадисов, следующим за Сунной и знатоком передатчиков» (Сийар а‘лям ан-нубаля. Стр.13/516).
Он не занимался ничем, кроме хадисов, и у него множество дополнений к «Муснаду» его отца, ясно переданных от высоких (в цепочке) шейхов (Сийар а‘лям ан-нубаля. Стр.13/ 524).
Аль-Хафиз аз-Захаби сказал: «Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, имам, хафиз, довод, Абу Абдуррахман, мухаддис Ирака, сын имама ученых Абу Абдуллаха аш-Шайбани, из багдада» (Тазкират аль-хуффаз. Стр.2/665).
Аз-Захаби также сказал: «Хафиз Абу Абдуррахман Абдуллах ибн имама Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля аз-Захли аш-Шайбани из Багдада. [Умер] в месяце джумада аль-ахира, в возрасте семидесяти семи лет, как и его отец. Он был имамом, экспертом в хадисах и их причинах, выдающимся в этой области. Он был одним из тех, кто больше всех передавал от своего отца, а также слушал хадисы у младших шейхов своего отца. Именно он упорядочил “Муснад” своего отца» (Аль-‘Ибр фи хабар ман габар. Стр.1/418).
Ибн Касир сказал: «Абдуллах, сын имама Ахмада ибн Ханбаля, Абу Абдуррахман аш-Шайбани, был имамом, надёжным, хафизом, точным, много передававшим от своего отца и других» (Аль-Бидая ва-н-нихая. Стр.14/720).
Аль-Хафиз Шамсуддин ибн Абдуль-Хади сказал: «Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, имам, надёжный хафиз, Абу Абдуррахман, мухаддис Ирака, сын имама ученых Абу Абдуллаха аш-Шайбани, багдадец. (Табакат ‘уляма аль-хадис. Стр.2/377).
Нур ад-Дин аль-Хайсами сказал о хадисе: «Его передатчики люди из сахиха (Бухари и Муслима), за исключением Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля, который является надёжным, имамом и доводом» (Маджма‘ аз-заваид ва манба‘ аль-фаваид. Стр.10/396).
Аль-Хатыб аль-Багдади сказал: «Мухаммад ибн Ахмад ибн Ризк сообщил нам, что Исма‘ил ибн Али аль-Хуттаби сказал: “Абу Абдуррахман Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль умер в воскресенье и был похоронен в конце дня за девять ночей до конца месяца джумада аль-ахира в 290 году хиджры. Над ним совершил заупокойную молитву Зухайр, сын его брата Салиха, и он был похоронен на кладбище Баб ат-Тибн. Собралось множество людей, превышающее обычное количество”» (Тарих Багдад. Стр.11/14).
Ибн Аби Я‘ля сказал: «Абдуллах ибн Ахмад умер в воскресенье и был похоронен в конце дня за девять ночей до конца месяца джумада аль-ахира в 290 году хиджры. Его похоронили на кладбище Баб ат-Тибн. Заупокойную молитву над ним совершил Зухайр ибн Салих ибн Ахмад. Собралось множество людей, превышающее обычное количество. Он красил бороду хной и имел густую бороду.
Он занимал пост судьи на дороге Хорасана во время халифата аль-Муктафи. На момент смерти ему было семьдесят семь лет. Его спросили когда он завещал похоронить его в районе аль-Кати‘а у Баб ат-Тибн почему он выбрал это место? Он ответил: “У меня есть достоверное знание, что в аль-Кати‘а похоронен пророк, и быть в соседстве с пророком мне дороже, чем быть в соседстве с моим отцом”» (Табакат аль-ханабиля. Стр.1/188).
Да помилует его Аллах.
