БИОГРАФИЯ ИБН НУДЖАЙЯ АЛЬ ХАНБАЛИ 508-599 Г.Х.
Али ибн Ибрахим ибн Наджа ибн Г'анаим аль-Ансари ад-Димашки, факих, проповедник, толкователь Корана, Зейн ад-Дин, Абуль-Хасан ибн Ради ад-Дин Абу Тахир, известный как Ибн Нуджайя, проживавший в Египте, внук шейха Абуль-Фараджа аш-Ширази аль-Ханбали.
Он родился в Дамаске в 508 году по хиджре, как упомянули Ибн Нукта, аль-Мунзири и другие.
Однако Насих ад-Дин ибн аль-Ханбали сказал, что он родился в 510 году. В Дамаске он слушал уроки Абуль-Хасана Али ибн Ахмада ибн Кубайса, посещал занятия своего дяди по матери Шараф аль-Ислама Абдуль-Ваххаба, обучался у него фикху, слушал у него тафсир и полюбил проповеди, которые впоследствии стали его основным занятием.
Насих ад-Дин передал его слова: Мой дядя обучил меня проповеди, когда мне было десять лет. Затем он поставил для меня кафедру в своем доме, собрал своих учеников и сказал: Говори! Я начал говорить, и он заплакал.
Также он сказал: Некоторые из тех проповедей он помнил даже в девяносто лет, обладая редкой памятью. Он запоминал целые главы, собранные в тома, но никогда не произносил хутбу во время своих собраний. Вместо этого после чтения Корана он делал дуа, затем читал аяты, разъяснял их, углублялся в их смысл, после чего излагал главы из своих знаний, включая речи арабов и персов, и выбирал для заучивания то, что считал наилучшим.
В 564 году хиджры Нур ад-Дин Махмуд ибн Занки отправил его послом в Багдад, где ему подарили черную парадную одежду, которую он впоследствии надевал по праздникам. Там он также слушал хадисы от Саад аль-Хайра ибн Мухаммада аль-Ансари.
Он (Ибн Нуджайя) часто общался с ним (Саад аль-Хайром) и женился на его дочери Фатиме, забрав её с собой в Египет. К нему перешли книги Саад аль-Хайра, а также сочинения Абд ас-Сабура ибн Абд ас-Саляма аль-Харави, Абд аль-Халика ибн Юсуфа и других. В Багдаде он встретился с шейхом Абд аль-Кадиром (аль-Джилани) и другими великими учёными, а также проповедовал в Мансурской соборной мечети.
Насих ад-Дин передал его слова: Первую проповедь в Багдаде я провёл в Мансурской мечети. На рассвете я тайком спустился туда, чтобы осмотреться и послушать, что говорят. И вдруг вижу слепой человек сидит на ступенях минбара и произносит главы из трудов ат-Тамими, Ибн Акиля и других, которые я сам подготовил для проповеди и над которыми долго трудился. Меня охватила тревога, ведь у меня не оставалось времени выучить что-то новое. Тогда я попросил у Аллаха благого решения, поднялся и начал говорить, рассказав одну историю, которая очень понравилась собравшимся.
Также он говорил: Когда я впервые прибыл в Багдад, ко мне пришёл шейх Абуль-Фадль ибн Шафи и горячо поддержал меня. Затем меня посетил шейх Абуль-Фарадж ибн аль-Джаузи, поздравил с благополучным прибытием, и мы беседовали. Он спросил меня: "Знаешь ли ты что-нибудь из стихов Ибн аль-Кизани?" И я прочитал ему следующие строки:
"Увидев, что я крашу седину, она назвала меня отцом недостатков".
Гнев отразился на его (ибн Джаузи) лице, и он ушёл.
Ибн Шафи сказал: Что ты наделал? Он первым из ханбалитов пришёл к тебе, а ты встретил его тем, что ему неприятно! Я ответил: Как так?
Он пояснил: Он сам красит седину.
Я воскликнул: Клянусь Аллахом, я не знал! И не помнил из стихов Ибн аль-Кизани ничего, кроме этих строк.
Позже Ибн Нуджайя перебрался в Египет ещё до правления Салах ад-Дина и оставался там до самой смерти. Он долгое время проповедовал в мечети аль-Карафа, приобрёл огромный авторитет среди правителей и учёных.
Насих ад-Дин сказал: Он обладал мудрым взглядом на вещи. Салах ад-Дин (Юсуф ибн Айюби) называл его "Амр ибн аль-Асом" (намекая на его проницательность) и советовался с ним.
Абу Шама добавил: Салах ад-Дин переписывался с ним, а он и его сыновья (включая аль-Азиза) посещали его проповеди. Ибн Нуджайя пользовался огромным уважением и почётом.
Насих ад-Дин отметил: Сунниты в Египте не выходили за рамки мнения Зейн ад-Дина (Ибн Нуджайи), как и многие государственные деятели.
Султан аль-Азиз Усман ибн Салах ад-Дин сказал ему: Если увидишь пользу в каком-либо деле напиши мне, и я поступлю согласно твоему совету.
Известен его конфликт с Умарой аль-Йамани и теми, кто поддержал попытку восстановить власть Убайдитов. Среди них были: Абд ас-Самад аль-Катиб, Хибатуллах ибн Камиль аль-Кади.
В заговор были вовлечены: Ибн Абд аль-Кави, поэт Умар аль-Йамани, военные и знатные лица.
Они назначили лжехалифа и визиря, распределили роли и договорились призвать крестоносцев в Египет, чтобы отвлечь Салах ад-Дина и захватить власть.
Заговорщики включили в свой совет Зейн ад-Дина Ибн Нуджайю, полагая, что он на их стороне. Однако он притворился соучастником, чтобы выведать их планы. Тайно сообщил Салах ад-Дину, попросив взамен имущество Хибатуллаха ибн Камиля (одного из заговорщиков). По приказу султана продолжал следить за ними и докладывать о новых деталях.
Кади аль-Фадиль заподозрил заговорщиков, Ибн Нуджая явился к нему, и подтвердил их измену. Салах ад-Дин арестовал заговорщиков, те признались под давлением, и их распяли между двумя дворцами.Затем он отправил его к Салах ад-Дину, который получил полное разъяснение ситуации. Салах ад-Дин потребовал к себе эту группу, провел допрос, и они признались. Тогда он приказал распять их между двумя дворцами
Когда Салах ад-Дин завоевал Иерусалим, Ибн Нуджайя был рядом с ним. Он первым произнёс проповедь в мечети (Аль-Акса) после её освобождения, стоя на кафедре для наставлений. Это был исторический день, собравший множество людей.
Абу Шама упоминает, что когда аш-Шихаб ат-Туси прибыл в Египет, между ним и Ибн Нуджайей вспыхивали ожесточённые споры и даже перепалки. Причина: ат-Туси был ашаритом, Ибн Нуджайя ханбалитом, оба проповедники, но с разными взглядами.
Однажды, когда Ибн Нуджайя сидел в мечети аль-Карафа, обрушился потолок на него и его окружение. ат-Туси тут же произнёс проповедь, цитируя аят: "И обрушился на них потолок сверху" (Коран 16:26) Насмешливо намекая на произошедшее.
В другой раз собака пробежала через ряды молящихся, и Ибн Нуджайя воскликнул: "Она идёт оттуда!" указывая на место, где сидел ат-Туси.
Абуль-Музаффар Сибт ибн аль-Джаузи писал: Ибн Нуджайя накопил огромное состояние и жил в избытке. В его доме было 20 наложниц для брачного ложа, каждая стоимостью в 1000 динаров. Еда в его доме готовилась так, как не готовили даже во дворцах правителей. Султаны и халифы одаривали его огромными суммами.
Несмотря на это, он умер бедняком, и его похоронили за счёт друзей. Насих ад-Дин ибн аль-Ханбали уточнил: В конце жизни Ибн Нуджайя оказался в долгах. Султан аль-Азиз Усман, узнав об этом, подарил ему более 4000 египетских динаров.
Сам Ибн Нуджайя признавался: Всю жизнь я ни в чём не нуждался кроме двух раз.
Насих ад-Дин передал слова отца: Зейн ад-Дин (Ибн Нуджайя) преуспел благодаря молитвам своей матери. Она была благочестивой, знающей тафсир.
Сам Ибн Нуджайя вспоминал: Мы слушали тафсир от дяди, а потом я приходил к матери. Она спрашивала:О чём сегодня говорил твой дядя?
Я отвечал: Такую-то суру.
Она уточняла: Упомянул ли он толкование такого-то учёного? Такой-то аят? Если я говорил "нет", она восклицала: Он оставил это знание. Я слышал, как мой отец говорил: Она знала наизусть книгу Аль-Джавахир тридцать томов, написанных её отцом шейхом Абуль-Фараджем, и провела сорок лет в своей молельной нише.
Шейх Абуль-Хасан ибн Нуджая читал проповеди в:Багдаде, Дамаске, Каире, Александрии и в других городах.
Многие учились у него, включая: Хафиза ас-Силяфи, который упомянул его в "Му'джам шуйух Багдада"Хафиза Абдуль-Г'ани, Ибн Халиля, Ад-Дыя аль-Макдиси, Абу Сулеймана ибн аль-Хафиза Абдуль-Г'ани, Абдуль-Г'ани ибн Сулеймана, Хатиба Марды
и многих других.
Он также выдавал разрешения на преподавание таким учёным, как: Аль-Мунзири, Ахмаду ибн Абиль-Хайр Саляме, Мухаммаду ибн Абид-Дину.
Ибн Нуджайя скончался в месяце Рамадан. По данным аль-Мунзири 7 числа. По данным Ибн Нукты 8 числа.
Он скончался в 599 году хиджры на улице аш-Шари у стен Каира и был похоронен на склоне горы аль-Мукаттам.
Насих ад-Дин ибн аль-Ханбали ошибочно указал, что Ибн Нуджайя умер после 600 г.х. Причина ошибки в том, что он записывал даты по памяти спустя много лет.
Согласно его завещанию, его похоронили: В Сарии, рядом с могилой Изз ад-Дина ибн Халиля, его двоюродного брата.
В день погребения собралось огромное количество людей.
Насих ад-Дин добавил: Я сам слышал от него множество проповедей и знаний.
См. Зейль Табакат аль Ханабиля.
